Ada satu bagian tubuh yang tidak akan hancur dimakan tanah sampai kiamat tiba. Bagian inilah yang kelak disusun kembali pada hari kebangkitan.
Keterangan tersebut termuat dalam kitab At Tadzkirah karya Imam Syamsuddin Al-Qurthubi yang bersandar pada hadits shahih dari Abu Hurairah Radiallahu ‘anhu. Bagian tubuh yang dimaksud adalah tulang ekor.
Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radiallahu ‘anhu, ia mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda,
“Tidak ada sesuatu pun dari (anggota tubuh) manusia, kecuali akan hancur, selain satu tulang, yaitu tulang ekor. Dari tulang inilah semua makhluk akan disusun kembali pada hari kiamat.” (HR Muslim dan Ibnu Majah. Hadits shahih terdapat dalam Shahih Bukhari dan Shahih Muslim)
Abu Hurairah Radiallahu ‘anhu juga meriwayatkan dengan redaksi yang sedikit berbeda. Ia mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda,
كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ التَّرَابُ إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ.
Artinya: “Semua anak Adam akan dimakan tanah, kecuali tulang ekornya. Dari tulang inilah dia akan diciptakan dan disusun kembali.” (HR Muslim dalam Shahih Muslim)
Terkait hadits tersebut, Imam Syamsuddin Al-Qurthubi menjelaskan, tulang ekor dalam bahasa Arab disebut dengan “Ujm” atau “Ujb” (dengan huruf Mim atau Ba). Maksud tulang ekor dalam hal ini, kata Imam Syamsuddin Al-Qurthubi, adalah bagian yang sangat kecil yang terletak di ujung bawah tulang punggung.
Orang menyebut tulang ekor sebagai Ra’s Al-‘Ash’ash, sebagaimana disebutkan dalam riwayat Ibnu Abi Dawud dalam kitab Al-Ba’ts, Abu Sa’id Al-Khudri Radiallahu ‘anhu mengatakan bahwa ada seseorang bertanya, “Ya Rasulullah, apa itu Ra’s Al-‘Ash’ash?” Beliau menjawab, “Ia seperti biji sawi, dan darinya kamu sekalian akan diciptakan kembali.” (Riwayat ini termuat dalam Musnad Ahmad)
Adapun, maksud sabda nabi “dari tulang inilah anak Adam akan diciptakan dan disusun kembali” adalah bahwa tulang tersebut merupakan bagian dari tubuh manusia yang pertama kali diciptakan kembali. Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabadikannya sampai Dia menyusun kembali seluruh makhluk-Nya dari bagian itu. Demikian menurut pendapat Imam Syamsuddin Al-Qurthubi.
